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第637章:最初之渊源

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    江思甜听到一脸不可思议的神情说道。

    “当时?你那么小就怀疑你父母说的那些是关于伯母身世的话了?”江思甜现在已改口,以前叫阿姨,现在叫伯母。

    林牧赶紧解释。

    “不不不,我所说的‘当时’是指的父母谈论这些话题的时间,并不是我那么小的时候就怀疑。”

    江思甜松了一口气,还以为林牧自幼聪慧过人,那么小的年纪就能思考这么高深的话题。

    随即,江思甜像是想到什么,捂起嘴来似在偷笑。

    林牧不解,疑惑地看着她。

    江思甜着实笑了好一会儿,看到林牧疑惑的眼神,说道。

    “我就说嘛,记得第一次见你的时候,你都那么大的年纪了,还土了吧唧,邋里邋遢的,完全呆呆傻傻的样子,怎么可能小时候会灵光呢。”

    原来江思甜想起了上大学前与林牧正式见面的那次,而且说完之后又独自笑了起来。

    其实,那一次见面并不是林牧与江思甜两人的第一次,在很小的时候双方就见过面的,只是当时林牧还在襁褓之中,江思甜也就4-5岁的样子,怎么可能会记得?

    林牧听后,翻了下白眼,幽幽说道。

    “我巴不得你现在还像那时候一样嫌弃我。”

    江思甜没听清,随即问道。

    “你说什么?”

    “没说什么,没说什么。”直到现在,林牧都还没摸清江思甜的脉,鬼才晓得要是惹到她会不会突然变脸。

    而且,林牧有种感觉,江思甜始终没有变,全身上下依然透着令人望而生畏的“冷”!只是对自己的态度稍微好了一些而已。

    江思甜笑后,说道。

    “好了,不提这些了,你跟我说说伯母的身世吧,我也挺感兴趣的。”

    林牧点了点头,又沉思一会儿,这才说道。

    “要提起这些历史,还要说的深远一些了。”

    “嗯,反正到京城的路程还很远,你慢慢说,不着急。”

    “好。”林牧说完又喝了一口说,继续说道。

    “一般来说,作为华夏人都是知道上古时期有三皇五帝之说的。

    所谓三皇是伏羲、神农、黄帝;而五帝便是:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

    相传,黄帝与炎帝本是兄弟(亦有说与神农为兄弟),黄帝姓氏源于远古母系氏社会的‘姬’氏,而炎帝源于姜氏。

    在古代,姓和氏是不同的,氏专指之族部落的原源,后来部落划分,产生了‘姓’来区别,传到现在姓氏才不分。

    而华夏之称最早起源于华胥(xu),伏羲的母亲即为华胥氏。

    黄帝和炎帝在古代为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战,炎帝部落战败,并入黄帝部落,炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了九黎族首领蚩尤。后又以黄帝部和炎帝部为主体,与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟,华夏部落的来源基本固定,乃至后世形成华夏文明,而我们也叫炎黄

    子孙。

    暂不详说三皇五帝,也不提华夏文明。

    且说,帝喾本是黄帝曾孙,他与元妃生下一个儿子叫“弃”,因为黄帝的姓氏为姬,所以也叫姬弃。

    帝喾让位尧之后,弃主管农业的职务,直到大禹治水有功,被舜禅让天子,又建立夏朝,弃的后代继续担任这个职务。传至‘不窋’(zhu)的时候,正处于夏朝政治衰败时期,夏朝‘帝太康’废弃农官,不注意农事。不窋因而失去农官之职,于是逃奔到‘戎狄(rong、di)’部族地区——邰迁,也就是现今陕西西部一带。而他族

    人逐渐形成一个新的部落——周。

    后来夏被商所取代,而弃的后代已经传至到了‘公刘’。也就是《诗·大雅·公刘》中‘笃公刘,匪居匪康……”的原型人物了。

    公刘带着子孙带周部落迁居豳(bin),也就是今天的陕西旬邑县一带,当时已经作为诸侯朝奉商朝(殷商)。

    又传了九代,到‘古公亶父’为部族首领时,周人受西戎侵袭逼迫,不得不远徙,最后迁至渭河流域岐山以南的周原,从此定居下来。

    古公亶父的原型是《诗·大雅·绵》中的‘绵绵瓜瓞(die)。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室……’

    提到他,就可以说到两个人身上,而且这两个人在华夏历史上也算是千秋万载尽所周知的人。

    一个是他的孙子,周文王‘姬昌’,也就是后来周朝的奠基者。

    另一个人便是姜尚,也就是《武经七书》之一《六韬》的作者。

    姜尚又名吕尚,又叫姜子牙,道号‘飞熊’,他还有一个称呼便是‘太公望’,所以世人多称之为‘姜太公’。”

    说到这,林牧停了停,又去喝水。

    江思甜边听边感到惊讶不已,原来华夏的历史人物却有着这般渊源,于是说道。

    “这个我知道,好多农家的墙壁上写着‘太公在此’或‘飞熊在此’就是姜子牙了。”

    林牧喝完水点了点头,继续说道。

    “说起‘太公望’这个称呼,其实挺有意思,这三个字需要拆开来说,所谓‘太公’是爷爷的意思,其真意所指就是周文王的爷爷古公亶父。他在位时,就盼‘望’能得到一个圣人——一位文能安邦、武能治国的贤才,所以周文王与姜子牙在渭水同车的时候,便名姜子牙为‘太公望’,以‘师’待之,因名姜尚(吕尚),所以后来被周武王‘姬发’尊称为‘

    师尚父’。

    师,是师之、教诲的意思,尚父便是叫‘尚’为父亲,在现在的意思也就是干爹,干爸爸了。”

    “原来如此,你不说,我还真不知道有这样的典故,还真是有意思。”江思甜插话道。

    “说句实话,历史上好玩的事情其实很多,有时间我再和你说说其他的。

    先说后来武王伐纣,在牧野之战大败70万商军后,正式建立周朝。

    随后,在太庙登基并同时分封各诸侯。第一个封的,并不是自己同族‘姬’姓诸侯,却是第一功臣姜子牙,封在青州,也就是后来的‘齐国’,战国时期‘田氏篡齐’才改了姓氏,成为战国七雄之一,直到后来被秦统一六国吞并,楚汉相争时其后代短暂

    复国又被刘邦所灭。

    接着,后面分封的才是武王同族的族人以及闳(hong)夭、散宜生等大臣。

    这其中,便有两个人也被封了诸侯和疆土。

    一个是周文王的二弟‘虢仲’,封在颛顼后裔祝融之墟,也就是刚才咱们经过的地方——现今荥阳一带,史称东虢国,镇守周朝东面最重要的隘口——汜水关。

    另一个是周文王的三弟‘虢季’,封在陈仓,也就是刘邦‘明修栈道,暗度陈仓’经过的地方,现今宝鸡一带,史称西虢国,镇守周朝西面的大散关。而‘假道伐虢’这个成语中的‘虢’源自就是东虢国。”